[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ المَصِيرُ } ] 218 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجيح ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : اسْتَرْزَقَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إبراهيمُ لِأَهْلِ الْبَلَدِ لِمَنْ آمَنَ ، قَالَ : { وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ } ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَنْ كَفَرَ فَإِنِّي أَرْزُقُهُ أَيْضًا ؛ أُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ، ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النار .

--> [ 218 ] سنده صحيح ، وانظر ما يتعلق برواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في الحديث [ 184 ] . والمصنف روى هذا الأثر من طريق سفيان بن عيينة . وسفيان أخرجه في " تفسيره " كما في " الدر المنثور " ( 1 / 303 ) . وقد روي من غير طريق سفيان . فالحديث في " تفسير مجاهد " ( ص 88 ) من رواية ورقاء ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عكرمة مولى ابن عباس ، بمعنى ما هنا ، ثم قال ابن أبي نجيح : ( ( سمعت هذا من عكرمة ، ثم عرضته على مجاهد ، فلم ينكره ) ) . ومن طريق ورقاء أخرجه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / 379 رقم 1235 و 1237 ) . وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 3 / 54 رقم 2036 ) من طريق لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنِ مجاهد : ( ومن كفر فأمتعه قليلاً ) يقول : ومن كفر فأرزقه أيضًا ، ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ .